Lady Du est actuellement l’une des voix les plus chaudes de l’amapiano. Né dans une famille de musiciens, son père DJ Choc et son oncle DJ Zan D sont des deejays et des producteurs réputés. Lady Du, de son vrai nom Dudu Ngwenya, a d’abord appris à jouer à l’âge tendre de neuf ans. Depuis lors et au début de sa vie adulte, elle avait essayé d’obtenir une percée réussie dans l’industrie de la musique. Bien qu’elle ait fait des chansons avec des producteurs renommés tels que DJ Clock, DJ Mshega et DJ Maphorisa (à l’époque où il faisait encore du gqom) en 2013, 2014 et 2018 respectivement, sa percée n’a été réalisée qu’il y a un an à travers le titre « Superstar », aux côtés du vénéré amapiano deejay et du producteur Mr JazziQ.

Le parcours musical de Lady Du témoigne de sa résilience, et son succès peut à juste titre être attribué à sa persévérance. Sur « Superstar », Lady Du chante sur l’aspiration à la superstar, allant même jusqu’à mentionner certaines célébrités sud-africaines qu’elle regarde! Aujourd’hui, son nom figure parmi les stars qu’elle a déjà mentionnées sur la piste. Depuis 2020, elle collabore avec des poids lourds comme Oskido, Cassper Nyovest, Khuli Chana, Focalistic, De Mthuda, Josiah De Disciple, Busta 929, DBN Gogo et bien d’autres. Sa voix sensuelle signature, qui ressemble parfois à celle d’un bébé, peut également être entendue sur certains des plus grands succès d’amapiano comme « Umsebenzi Wethu », « Dakiwe », « Catalia », « Woza », « GUPTA » et plus encore.

Le succès collectif des morceaux sur lequel elle figure l’a catapultée au statut de ménage, non seulement en Afrique du Sud, mais aussi à l’étranger, alors que le monde continue de vérifier l’amapiano. Plus tôt dans l’année, elle est apparue dans un panneau d’affichage de New York Times Square dans le cadre de la campagne African Heat de Spotify, un exploit que seuls quelques artistes sud-africains ont réalisé. Et il y a aussi les vidéos virales de danse des médias sociaux bandes sonores par les hits susmentionnés.

Mr JazziQ – Superstar (feat. Lady Du)www.youtube.com

Pour son premier EP, qu’elle est en train de finaliser, Lady Du a choisi de travailler avec des artistes et des producteurs moins établis afin de leur donner une plate-forme. Nous avons rencontré la chanteuse pionnière pour parler de son parcours vers la célébrité, de ses influences musicales et de la reconnaissance mondiale de l’amapiano.

Cette interview a été légèrement modifiée pour plus de clarté et de longueur.

« Plus que tout, ma marque est représentative de l’ikasi (la hotte). »

C’est ce que je représente, c’est ce que je suis. J’essaie de représenter des enfants en difficulté qui se battent contre vents et marées pour atteindre un certain niveau de réussite. C’est pourquoi je m’efforce d’être aussi transparent que possible parce que la plupart du temps, en tant que marques, nous mettons un front pour cacher les vraies luttes que nous devons souvent endurer dans l’industrie de la musique. Ma marque est plus alignée avec kwaito. C’est aligné avec l’authenticité, comprendre qui je suis, essayer de briser les limites et de ne pas être stéréotypé. Donc, je dirais que je suis une reine africaine kwaito!

« En figurant sur 'Superstar' de M. JazziQ, l’industrie de la musique s’est finalement assise et a fait attention à moi. »

C’est drôle que j’ai sauté à cause d’amapiano. Quand « Superstar » est sorti, je travaillais avec JazziQ depuis un moment. Nous avons quelques morceaux deep house que nous avons sortis ensemble! Mon père et l’oncle de JazziQ sont des partenaires d’affaires, donc il est plus un frère pour moi. « Superstar » était en fait la dernière chanson que j’avais prévu de faire. J’avais tellement de cicatrices d’avoir déjà essayé de lancer ma carrière musicale et j’avais l’impression qu’il était temps d’abandonner. Je connais maintenant certaines des célébrités dont j’ai chanté sur « Superstar » personnellement. L’histoire la plus drôle est que sur « Superstar » je mentionne mon fiancé acteur Andile Maxaka, mais nous ne l’avions même pas rencontré quand je l’ai écrit. C’est vrai ce qu’ils disent à propos de parler des choses dans l’existence - j’ai écrit la chanson il y a deux ans et je n’ai rencontré Andile que l’année dernière [rires].

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« Je crois que lorsque les artistes se transmettent, leur esprit de performance et leur énergie ressuscaissent chez quelqu’un d’autre. »

La plupart des gens disent que je leur rappelle le regretté musicien kwaito Mshoza et que cela enflamme généralement quelque chose en moi. Puis quelqu’un a récemment dit que mes rimes leur rappellent le regretté rappeur kasi PRO. Une autre personne a dit un jour que je leur rappelais le regretté Mandoza en me basant sur la fierté avec laquelle j’embrasse mon héritage du canton. Ensuite, sur la base de mon chant sur « Umsebenzi Wethu » et de mes performances, certaines personnes disent que je leur rappelle le regretté Lebo Mathosa. Alors je me suis dit: «Si les gens peuvent voir ça en moi, que je prie pour que les artistes tardifs me donnent ce que les gens voient en moi». Par exemple sur le morceau « Woza » qui crie Mandoza, Lebo Mathosa, PRO et Mshoza, nous invitons leurs esprits à revenir à la vie via nous. Mentionner leurs noms est une forme de raviver leur héritage afin que les gens ne les oublient jamais.

Image reproduite avec l’aimable autorisation de l’artiste.

« Je suis né dans une famille profondément spirituelle, donc c’est un mode de vie inhérent à moi. »

Je n’ai jamais ressenti de raison d’être gêné par ma propre spiritualité et d’embrasser mes ancêtres. Mes croyances ne devraient jamais offenser quelqu’un qui, par exemple, ne croit pas en ses ancêtres. Nous avons tous le droit de croire en des choses différentes. J’étais autrefois très ignorant en ce qui concerne la spiritualité africaine. C’était jusqu’à ce que ma famille fasse umsebenzi (une cérémonie traditionnelle) pour moi. J’ai quitté cette cérémonie et je suis allé directement au studio. Là, j’ai senti une force indescriptible opérer en moi – je n’ai jamais chanté comme ça auparavant. Ce que les gens ne savent pas, c’est que je pleurais littéralement des larmes sur « Umsebenzi Wethu ». Il y a des parties où on dirait que j’ai raté une note, mais c’est seulement parce que je pleurais en silence. J’ai senti un poids lourd quitter mes épaules. Sur « Umsebenzi Wethu », je remerciais mes ancêtres d’avoir ouvert les portes au succès parce qu’une fois que j’ai commencé à les embrasser de tout cœur, j’ai commencé à faire de grands mouvements dans ma carrière. Inutile de dire que la chanson s’est inscrite à la première place des classements musicaux d’Afrique du Sud!

« Pour le moment, amapiano n’a pas de gardiens - et cela m’excite! »

Nous courons littéralement le genre comme bon nous semble. Personne ne nous dicte rien ! Il n’y a rien de cette façon de faire à l’ancienne où vous avez besoin de connaître quelqu’un au pouvoir pour que votre chanson soit jouée à la radio. À un moment donné, ma chanson n’était pas jouée sur une station de radio en particulier, mais maintenant elle est numéro un sur cette même station de radio. Comment incroyable?

« Le passage d’Amapiano sur les marchés internationaux signifie que nous sommes enfin reconnus pour ce que nous sommes vraiment. »

Et il est temps ! J’ai l’impression que les Sud-Africains ont toujours eu le talent et la saveur, mais qu’ils manquaient de connexions et de contacts. Si ce dernier n’avait pas été un problème, alors kwaito serait devenu international. Amapiano, kwaito New Age si vous le pouvez, brise les frontières en ce moment! Nous venons pour tout ce qu’ils ont dit que nous ne pouvions pas obtenir.

Mon équipe et moi recevons beaucoup de demandes [internationales] en ce moment, mais nous ne pouvons pas aller à l’étranger en raison des interdictions de voyager. Mais nous essayons autant que possible de visiter d’abord l’Afrique et d’amener notre public à comprendre la marque. Et puis quand le reste du monde s’ouvrira, évidemment, nous serons partis !

Suivez Lady Du sur Twitter et Instagram.

SOURCE : OKAYAFRIQUE

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